题目前半部分盗用我一哥们的报道题目，在此致谢。
话说《十月围城》在我的硬盘里面躺很久了，看它的经历有点纠结。在其名声在外的时候，一度很想去影院观赏，无奈囊中羞涩，只好作罢。
日前，终于把这部大片观完，本来不太想写什么没内涵的评论。抱着闲逛的态度去豆瓣围观本片时，却被一片黑压压的4星5星刺痛了双眼，貌似标签还有什么年末最佳电影之类，于是汗颜，莫非本人的艺术涵养太低，看不懂如此大制作？我无从知晓，本着自曝的原则，遂决定把有些话一吐为快。
我认为这真的不是一部你怀着“唯有进步值得信仰”的心态，加以“沐浴更衣”后观看的影片，无论从剧情、节奏抑或是整体观感上来说这只是一部相当普通的电影。我不否认一些演员的卖力演出以及电影在一些场面、画面上的所下的功夫，《南方周末》文化版为这部传说中的大片很是加了一把火，披露这是部跳票10年的大作，连投资人都自杀了，噱头杠杠的。可惜就算所有的主创都学富士康N连跳，我还是没法改变对它的看法，逻辑混乱，剧情老套地如同在看主旋律，借用李普曼的一句话，他试图传递的还是“很贱的价值观”。
出现这样的吊诡情形，我认为不是我或者观众的判断力低下，我有个观点和一位豆友一致，那就是给出高分的很多人应该是在这部大片上映时去看的，那段时间国产烂片云集，什么花木兰、刺陵，风云2……童鞋们被一堆烂片浪费了钞票，恶心了胃，突然冒出一部制作的还算认真，方方面面也还可圈可点的片子，自然会惊为天人。说到这我想起前几天看老罗的《我的奋斗》，里面曾叙述了他应聘新东方教师时试讲的经历，他之所以在第二次试讲得到了让人难以置信的高分，就是因为在他之前有位紧张的要死的应聘者进行了一次很不成功的试讲。就如星爷的《唐伯虎点秋香》，没有如花的丑，你怎么知道秋香的美呢？正所谓比较才能出真知，但是人的感觉往往是不那么可靠的。
你在看这部片子被陈可辛刻意塑造的悲剧效果感动了，流泪了，然后感觉有点熟悉，不由得骂了一句，他妈的，这是港片么，怎么这么和谐？于是，你和我一样对本片所传达意涵报有怀疑。其实这没有什么奇怪的，连凤凰卫视和《大公报》都被PARTY收购了，也就没有什么不可能了。港片一样会和谐，会主旋律，会宣扬忠于领袖，忠于革命，向我开炮，让领导先走。
但我始终认为这个世界上没有什么“大义”，最好的制度保护的应该都是个人的权益，而当个人的权益和公共权益休戚相关时，他们的存在就是对等的。就如同美国的政治体制，制定者认为，统治者是不可靠的，因为人的劣根性决定了他不可能始终为了别人的利益而活牺牲小我，他们于是制定了一个制度去约束人的自然属性，同时保障每个人的权益不受侵犯。其实集体的真正含义是每个个体的突破就是集体的突破，但是很遗憾，我们从小受到的教育都是刻意地把集体与个人剥离开，集体利益神圣不可侵犯。
没有个人利益，就不存在什么的国家荣辱，民族大义。这两个命题也可以放到我刚才的说法里，如果每个人对自己的集体有着足够的认同感和关联性的话，那么所谓国家、民族都会回归到个人。可是很不幸，尽管几千年过去了，我们还在流行“存天理，灭人欲”的习惯，而这种习惯也被我们习惯性地拔到很高的位置，甚至成为了口号般的“大义”。
《十月围城》就是阐述所谓的大义的电影。而实际上，就是一个人听说有个牛逼的人要来，而这个牛逼的人居然要把讨厌的拿钱不做事的“公务员”赶出去，他觉得很爽，也想去插一脚，但他觉得一个人好没有意思，随即开始攒人。其他人的生活本来还是可以的，商人干的不错，娶了好几房老婆，雇工有个好老板，还帮他掏钱定亲。卖臭豆腐的喜欢花花草草，还喜欢别人跟假洋鬼子干，他觉得那样十分有趣。他们都听说了有个牛逼的人要来，但他们很多人都不知道这个牛逼的人是谁，可他们喜欢凑热闹，感觉和牛逼的人在一起，自己也就变得牛逼了，于是他们都凑热闹，后来，发现这个牛逼的人有危险，于是他们小宇宙爆发了，自告奋勇要“领导先走”，他们顶起，顶到最后就统统翘辫子了，然后牛逼的人拍拍屁股戴上帽子走了，临走前流了几滴鳄鱼的眼泪。
以上便是本电影的梗概，为了使这个牛逼的人有牛逼的理由，导演煞费苦心。他们动用一切能力给他贴标签，首先给他贴了个POPULAR的名字孙文，于是他的“理想”就与所有人都有关联了，同时，为了让他成为悲壮的英雄，就让他被一群人追杀，为了凸显他的高尚情操，让他见不了妈，得三顾家门而不入。然后不停地在他的身上贴上诸如革命先驱，革命领袖，革命义士等等此类的名号。为了显示他的高大，导演还不断用强大的逆光照他，让他在光芒的包围中宛如天神下凡，面孔隐没在帽子下（神秘才牛逼），就差给他一副基努·李维斯的墨镜了。此外为了避免恶俗，导演没有采用正面叙述的形式，而是用了我们语文课上经常学到的“烘托”。着力打造了那些看热闹人们的形象，从商人到乞丐，从报社社长到雇工，通过他们的崇拜之情以及甘为孙哥自愿牺牲的精神，从侧面表现了孙哥是真牛逼而不是假牛逼。所以，整部《十月围城》实际上就是一出以贩夫走卒为代表的仁人志士舍生取义“让领导先走”的主旋律童话故事催泪弹。
为了使观众明白，那些舍生取义者们为他死的正当性，开会的时候，孙中山为自己辩护了一下——“欲求文明之幸福，必经文明之痛苦，而这痛苦，就叫做革命”。同志们，不是我冷血，实在是为了“人人有恒业”（据一豆友说，该恒业现特指房地产），不得不如此啊！我不是还内牛满面了么。于是全体观众跟着他一起内牛满面。
然而，剃了眉毛的胡军说：“就凭你们几个人，开个会喊个口号就能救中国？”反派人物说的话咋就这么振聋发聩呢？
通常情况下，我们都不会为一个模糊不清的理想奔跑，尤其这个理想与集体相关，而我们却尚未与集体取得共鸣的情况下，因为我们不是切·格瓦拉。然而，我们同样也不是孙中山，不可能作为“THE ONE ”违心地取得万民拥戴，因为将他人的信任弃如敝履亦或是尝试去做自己无法完成之任务本来就是极为困难的事情。
我知道我这篇影评一出，应该会招致板砖不绝，一些从小熟读历史的小朋友们又要教育我忘本啦，没有革命哪来新中国啊，辛亥革命是伟大的啊，他推翻了帝制啊点点点。我能理解，我们的课本中一直是这么写的。腾飞哥刚刚悲剧不久，咱们历史课本的权威不容挑战。十月围城很高尚，很悲壮，也很和谐，就像黄子华在颁奖典礼上说的，光这名字就获奖，因为它不是六月，它是十月。
我承认在张学友对学生说，会有看到民主中国的那一天时，我也曾心中一颤，就像是看到我梦见的那朵色彩明艳的花朵。
因为直到现在，我们都还未曾嗅到她的迷人的芬芳。
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Archive > 五月 2010
我们不是切格瓦拉，更不是孙中山，所以，洗洗睡吧
人们向往英雄 英雄就死了
我想说的是原始的人性。当它摆脱捆绑赤裸裸地横亘于前时，它所带来的恐惧甚至超过了迷雾中游荡的怪兽。
未知是令人战栗的，但是缺失软硬法律的束缚，人性所暴露出来的原始属性更令人感到心悸。真正的恐怖源于人性，也归于人性。
在《迷雾》中，小镇上的超市如同潘多拉的魔盒，在危机笼罩之后，被无形的双手开启。面对随时都可能降临的死亡的威胁，原始的本能遮蔽了人类社会属性的束缚，在这里，没有法律、没有道德，只有生存或者是死亡。
从人性的阴暗来解读，《迷雾》与《电锯杀手》有着异曲同工之妙，同样是在密闭的环境中，人人自危，这种境况下你会选择独自逃生还是心怀他人？电影的开始，那位母亲以自己的行为做了选择，在求助无果的状况下，为了孩子她独自走向死亡的威胁，同样，在影片的结尾，这位完满的幸存者用其意味深长的眼神给主角David一记当头棒喝。
放弃也许是为了得到，但是放弃也有可能失去的更多。
在这狭小而又逼仄的空间里，每个人都在不停地放弃自己的信仰、常识，尊严。少数几个坚持己见的人都在不停地以残酷地方式死亡。当人们渐渐对自我不信任时，宗教便占了上风。
“宗教领袖”出现了，她许诺给大家安宁，但必须听话。没有人在乎她是谁，当然没有人在乎此前对她的“疯婆子”称呼，人们是如此迫切地寻求庇护，而不在乎庇护源于何方。在被恐惧惊吓的人们心中，她就是救世主，她就是圣母。
当她所谓的“信徒”向其告发了关于军方的秘密，“圣母”随之无耻地点燃了连接人们愤怒的脆弱神经导火索，让人们在疯狂中踏入了人类在几千年来企图用文明不断包裹起来的原始心灵禁区。
那个瞬间，人们在死神羽翼的威胁下回归了茹毛饮血的洪荒，他们将同胞掷入地狱，对泼洒的鲜血视而不见。在圣母吟唱般的“怪物，今晚将会远离我们…..”话语中，他们浮现出让人不寒而栗的警示鬼魅般的笑容。
这些丧失了社会属性的人们，他们的内心到底承担了多少东西，我们永远无法估量。最终的悲惨也让我们目不忍视。当浓重的迷雾遮盖了原本透彻的视觉，未知的疑惑便衍生出无边的恐惧——面对这场突如其来的浩劫，人们总是渺小的可怜。求生固然会催生勇气，恐惧却也会消磨希望，但是更多的可能是，选择蜷缩在墙角，等待英雄挺身而出，带领大家在有限的能力下向生存的希望靠近。在任何时刻，我们都需要英雄。
与“宗教领袖”及其推崇者相对的，男主角David未曾放弃自己的信仰，他始终坚信自己，即使挑战应接不暇，死亡阴云难散，但他仍然积极主动地在做事，在取得一部分人的信任之后，他感到对于命运并非毫无控制，灾难也非毫无还手之力。他的这种感觉给他一种潜在的希望，也给观众一种潜在的希望。
然而，David并非英雄，也非救世主，即使从表现个人英雄主义的恐怖灾难电影的范畴来说也是如此。《迷雾》没有《寂静岭》复仇高潮的淋漓快感，也没有《闪灵》里恶人最终一死好人最终逃脱的典型结局，整部影片只是让观众在诡异的气氛里跟随着David一步步陷入绝望直至崩溃。在这个层面上，《迷雾》其实是对美国的个人英雄主义来了一次彻底的嘲讽。
在故事的终结，David蹲坐在地上呐喊，他手刃了自己最心爱的儿子，唯一的亲人，他亲手结束了他生存的希望，却发现希望一直在他的身后窥探。没有人让他救护，没有怪兽给他打，他一直用来对抗恐惧和绝望的那点点安全感和自以为拥有的控制权消失了，他身边的人不断地死去，朋友、同伴、他尝试去救护的人……没有什么辞藻能去形容David的绝望和悔恨，就如同我们无法为这部电影定义一般。
我们所身处的并非是一个英雄辈出的时代，超人和蝙蝠侠早已成为屏幕上娱人娱己的假象，而真正的英雄却已在日益削减的理想中，分不清楚前行的方向，并深深地囚禁于平庸的桎梏。而我们其实都很无知，信仰自己，只会在迷雾散尽的前夕放弃希望，而信仰别人，信仰上帝，都是面对恐惧的本能。
英雄已死，在自我拯救之前，让我们一同信仰爱。
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